,,Potem
ujrzałem: a oto wielki tłum, którego nie mógł nikt policzyć, z
każdego narodu i wszystkich pokoleń i języków, stojący przed
tronem i przed Barankiem. Odziani są w białe szaty, a w rękach ich
palmy’’ - Ap 7,9
Leigh
Bardugo (ur. 1975 w Jerozolimie) jest amerykańską pisarką fantasy,
dziennikarką i makijażystką, pochodzenia żydowsko – hiszpańsko
– rosyjsko – litewskiego. Zdobyła uznanie tworząc Świat
Griszów, w dużej mierze nawiązujący do dawnej kultury rosyjskiej.
Napisała dylogię ,,Szóstka
wron’’,
trylogię ,,Cierń
i kość’’,
powieść ,,Dziewiąty
dom’’,
dylogię ,,Nikolai’’
oraz ,,Wonder
Woman. Zwiastunkę wojny’’.
W
lipcu 2024 r. przeczytałem napisane przez nią ,,Żywoty
świętych’’
(ang. ,,The
Lives
of
Saints’’)
z 2020 r. z pięknymi, kolorowymi ilustracjami Daniela J. Zollingera.
Jest to krótkich opowiadań fantasy o fikcyjnych świętych ze
Świata Griszów, wzorowany na dawnej hagiografii (np. na ,,Złotej
legendzie’’
bł. Jakuba de Voragine ).
W
Świecie Griszów najbardziej podobne do carskiej Rosji było
państwo, zwane Ravką. Istniały również krainy przypominające
Daleki Wschód (Shu Han), połączenie Czarnej Afryki z obiema
Amerykami, czyli tzw. Nowym Światem (Nowoziemie) oraz Skandynawię
(Fjerda, gdzie czczona pogańskiego boga Djela). Miasto Ketterdam na
wyspie Kerch przypominało Amsterdam, stolicę Holandii.
Niektórzy
z bohaterów książki przypominają rzeczywistych świętych,
czczonych przez katolików i prawosławnych.
W
Sankt Jurisie ze smokiem, łatwo rozpoznać św. Jerzego.
W
Sankt Nikolai, patron żeglarzy i rozdawca prezentów ma swój
pierwowzór w św. Mikołaju z Miry.
Sankt
Mattheus oswoił wilczycę, pożerającą ludzi oraz jej potomstwa.
Od wilcząt oswojonych przez świętego wywodzą się pierwsze psy.
Historia ta nawiązuje do legendy o św. Franciszku z Asyżu,
poskramiającym wilka z Gubbio.
Sankta
Lizabeta od Róż żyła w wielkiej przyjaźni z pszczołami, co może
stanowić echo średniowiecznej legendy o św. Ricie z Cascii. Kiedy
przyszła święta była niemowlęciem, pszczoły siadały na niej,
budząc przestrach dorosłych, lecz nie żądliły (w starożytności
opowiadano podobną historię o dzieciństwie Platona) .
W
książce obecne są również liczne odniesienia do mitów i legend
słowiańskich, greckich, celtyckich i germańskich.
Sankta
Vasilka zamieniła się w pierwszego żar – ptaka. Stało się to
kiedy uciekała z wieży przed zalotami czarodzieja na własnoręcznie
utkanych skrzydłach (wyraźnie nawiązanie do ucieczki Dedala i
Ikara z Krety).
Sankt
Felix był mnichem – wojownikiem (podobnie jak Pereswiet ze
średniowiecznego eposu ,,Zadońszczyzna’’).
Podczas bitwy zamieniał się w sokoła, co nawiązuje do rosyjskiej
baśni o Finiście Sokole Promienistym.
Sankt Vladimir
Niemądry, uważany przez otoczenie za głupca, nie mającego żadnych
umiejętności, zdołał na pewien czas powstrzymać morskie fale,
zagrażającego zniszczeniem jego miastu. Jego pierwowzorem mógł
być baśniowy Iwan Durak
Opowieść
o Sankt Valentinie, w której wąż, mieszkający na cmentarzu,
pomógł dziewczynie zdemaskować niewiernego kochanka, może
nawiązywać do ruskiej byliny o Mychajle Potoku. Junak ten kazał
się pogrzebać w grobie razem ze zmarłą żoną, Marią Białym
Łabędziem (w innej wersji: Awdotią Lichodejewną). Kiedy w mogile
zjawił się wąż, Potok unieruchomił go obcęgami i zmusił do
ożywienia jego żony.
Sankt
Grigorij z Lasu obłaskawiał dzikie zwierzęta grą na lirze co
upodabnia go do Orfeusza z mitologii greckiej.
Zwłok
Sankt Ilii w Okowach strzegł biały jeleń. Zwierzę to było średniowiecznym
symbolem Chrystusa, wywodzącym się z kultury celtyckiej. Również
w dawnych wierzeniach bułgarskich aniołowie i święci objawiali
się czasem pod postacią jeleni (M. Derwich, M. Cetwiński ,,Herby,
legendy, dawne mity’’).
Jubilerka
Sankta Margareta (jej imię oznacza perłę) z Ketterdamu ocaliła
dzieci przed demonem kryjącym się pod mostem. (W angielskim
folklorze istnieje opowieść o trollu, który mieszkał pod mostem i
czatował na ludzi). Chciwy demon utonął pod ciężarem naszyjnika,
rzuconego mu przez świętą.
Książkę
oceniam jako bardzo wartościową i ciekawą. Duże wrażenie robi
poświęcenie Sankta Anastasii, leczącej ludzi swoją krwią, co w
końcu spowodowało śmierć świętej. W historii tej można
dostrzec nawiązanie do ofiary Chrystusa na krzyżu, tym bardziej, że
imię Anastazja oznacza zmartwychwstanie.