,,W Szkocji zachowała się ludowa opowieść, że krąg kamienny i aleje menhirowe na Hebrydach zbudowane zostały przez Murzynów, którzy przybyli na statkach pod wodzą wielkiego króla - kapłana. Krzak podaje, że Z. Kapica znalazł w grobowcu pseudomegalitycznym w Wieńcu (Kujawy) czaszkę siedemdziesięcioletniego mężczyzny rasy czarnej. [...]'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii'' (przypis 23 do rozdziału XV ,,Powstanie ideologii państwowej'')
,,Ramakriszna miał wizję Kali w postaci pięknej kobiety, która wyłoniwszy się z wód Gangesu, urodziła dziecko, po czym je pożarła'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
,,Przykładem traktowania tronu jako mocy kraju jest tzw. Złoty Tron ludu Aszanti [...]. Stanowi on zesłany z nieba symbol mocy królewskiej duszy. Jak mówi mit, w początkowych latach panowania Osei Tutu, przybył na jego dwór prorok Anoczi, podając się za wysłannika Nyame. Bóg postanowił bowiem uczynić Aszantów wielkim i potężnym narodem. Zwołano zgromadzenie, podczas którego Anoczi berłem rozpętał potężną burzę z piorunami, a kiedy uniósł ręce w tańcu, z nieba spadł drewniany tron pokryty złotem. Gdy opadł do kolan władcy, wodzowie obcięli sobie paznokcie u rąk, a Anoczi przygotował z nich magiczny środek i podpalił. Powstały popiół, razem z popiołem ze spalonego serca Ntima Gjakari, wsadził do środkowej części tronu. Wówczas w tron wcieliła się sunsum (dusza) narodu, z nim wiąże się siła i pomyślność Aszantów. Po śmierci Osei Tutu tron przeniesiono do Domu Tronu w Bantame. [...]'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
,,Kult ziemi, zapoczątkowany w czasach rewolucji neolitycznej, niemal bez zmian dotarł do czasów współczesnych, a jego echem jest dziwnie trwały kult Matki Boskiej w kulturze ludowej. Przykładem jest kult Dziewicy de la Garde w Bretonii. Na wzgórzu Castenac stał tam do XIX w. posąg Matki Bożej, nagiej, przesłoniętej tylko fartuszkiem łonowym. Przed tym posągiem odbywano stosunki płciowe na intencję płodności w małżeństwie i gospodarstwie'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
,, [...] Mit Amazonek jest echem przedheleńskich kultów Wielkiej Bogini Matki, czczonej przez kobiece kolegia kapłańskie, na który nałożyło się greckie widzenie 'obcego' jako wojowniczego koczownika - barbarzyńcy o obyczajach przeciwnych do normalnych. Obcinane piersi mogły pierwotnie być ofiarą dla Bogini, co poświadczone jest w kulcie Kybele, stąd wielopierśność posągu Artemidy Efeskiej, najpierw obwieszonej wotami. W społecznościach kopieniaczych mitowi o wojowniczych Amazonkach odpowiada opowieść o czasach pierwotnych, kiedy to wyłącznie kobiety znały zasady inicjacji i strzegły ich zazdrośnie dla siebie. Wbrew opinii zwolenników matriarchatu, mit ten nie stanowi dowodu pierwszeństwa kobiet, a jedynie uzasadnia potrzebę zachowania tajemnicy. Warto tu przypomnieć koncepcję Ludwika Krzywickiego, którego zdaniem przekazy o Amazonkach wywodzą się z obrzędowego, okresowego odosabniania kobiet i ich orgiastycznych ataków na mężczyzn w obrzędach inicjacji'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
,, [...] uważa się Księżyc za zbiornik meksykańskiego pulque (z agawy), południowoamerykańskiej chicha przyrządzanej z trującego, gorzkiego manioku, chińskiej wódki ryżowej (sake), piwa jęczmiennego w Europie, miodu pitnego u Słowian'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
Gdyby Ferdynand Kiepski i Jakub Wędrowycz wiedzieli o tym, zapewne zatrudniliby się w NASA ;).
,, [...] Marind - anim kończą rytuały inicjacji siedmiodniową orgią, podczas której wszyscy obcują ze sobą, z wyłączeniem podlegających inicjacji młodzieńców. Ostatniej nocy najpiękniejsza młoda dziewczyna, namszczona olejem i pomalowana barwami świątecznymi zostaje umieszczona wysoko na platformie. Z nią po kolei odbywają stosunek wszyscy inicjowani, a gdy ostatni z nich wchodzi na platformę, członkowie plemienia zwalają ją, a ciała młodych połączone w uścisku zostają porąbane, upieczone i zjedzone. [...]'' - Andrzej Szyjewski ,,Etnologia religii''
Przypomina to fantazje erotyczne szaleńca :(.
