,,Język litewski uważany jest przez lingwistów za pochodzący bezpośrednio od prymitywnego języka indoeuropejskiego. W swej obecnej formie ułatwia on ponadto badania języka starołacińskiego i starogreckiego. Pewne motywy - jak swastyka i lotos - są bardzo często spotykane w ludowej sztuce litewskiej. Teoria podwójnej emigracji irańskiej - na północ i na południe - z dnia na dzień traci moc, podobnie jak teoria o pokojowym zajęciu Europy przez Minnów z terenów dawnych Indii, z takim przekonaniem głoszona przez de Paniague. Nauka współczesna, sprzeciwiając się poglądowi głoszonemu w ciągu całego XIX wieku, skłania się coraz bardziej do tego, aby kolebkę rasy indoeuropejskiej upatrywać nie w Azji, lecz w rejonie Morza Bałtyckiego, i teza ta, trzeba przyznać, znajduje poważne potwierdzenie w wynikach badań Jacquesa de Morgana nad prehistorycznymi inwazjami mongolskimi, które z jednej strony tłumaczyłyby ogromne ruchy białych ludów z Septentrionu w kierunku Kaukazu i Gangesu, z drugiej zaś ku Egei, Egiptowi i krainom azjatyckim. W świetle tych nowych danych za jakiś czas może pojawić się pytanie, czy litewski 'Tomcio Paluch' - jak również 'Królewna Śnieżka', 'Kopciuszek' i 'Czerwony Kapturek' (które mam zamiar zamieścić w innym zbiorku) - nie są przodkami ich odpowiedników z Europie Zachodniej i nawet w Azji. W sąsiedniej dziedzinie mitologia litewska zadziwiająco przypomina mitologię indyjską i - zwłaszcza z powodu roli, jaką odgrywa w niej wąż, dziś jeszcze gospodarz domowego ogniska i przyjaciel dzieci w pewnych regionach - zbliżona jest do folkloru greckiego (Echidna, córka Kallirhoe, w 'Teogonii' Hezjoda), scytyjskiego (IV księga 'Historii' Herodota), pallawickiego i kambodżańskiego. Interesująca baśń 'Królowa Węży' jest pod tym względem charakterystyczna i zasługiwałaby może na porównanie z pewnymi współczesnymi teoriami naukowymi, dotyczącymi zwierzęcego pochodzenia roślin. Kto wie, czy dokładne zbadanie tej mitologii, wciąż żywej po sześciu wiekach wiary katolickiej, nie pomogłoby w rozwiązaniu pewnych problemów historycznych lub religijnych, takich jak obecność dynastii Bitis, symbolizowanej przez litewską pszczołę Bite, w Egipcie sprzed ery faraonów w Buto, w delcie Nilu - czy też w przekazaniu Drawidom mitów o Hiperborejczyku, źródeł cywilizacji wedyjskiej'' - Oskar Miłosz ,,Baśnie i legendy litewskie''
Powyższy tekst z 1930 r. współbrzmi z fantazjami R. E. Howarda o pochodzeniu Hyboryjczyków z Hiperborei na Dalekiej Północy.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz