,, [...] Brytyjczyk, profesor sir Alister Hardy, który w 1960 roku ogłosił intrygującą hipotezę na temat początków rodzaju ludzkiego. Według Hardy'ego współczesny człowiek rozumny wywodzi się nie od stepowych dwunożnych naczelnych, lecz od wodnej małpy - homo aquaticus. Teorię tę rozwinęła później badaczka tematu Elaine Morgan i przedstawiła ją w książce 'The Aquatic Ape'. Hardy i Morgan założyli między innymi, że 'wyłysienie' homo sapiens jako jedynego gatunku hominidów wynika właśnie z zasiedlania przez naszych odległych przodków akwenów wodnych. Hipoteza wodnej małpy może być nietrafna w przypadku homo sapiens, jednak nie w stosunku do syren. Istoty te mogą przecież łączyć cechy hominidów i waleni'' - Tadeusz Oszubski ,,Tajemnicze istoty''
,, [...] królowa Kanesz urodziła trzydziestu synów; przejęta obrzydzeniem, umieściła dzieci w drewnianej skrzyni, którą powierzyła rzece. Woda zaniosła skrzynię ku morzu do miasta Zalpa; tam bogowie znaleźli ją i wychowali chłopców aż do wieku dojrzałego. Tymczasem królowa Kanesz urodziła z kolei trzydzieści córek, ale tym razem postanowiła je wychować. A synowie, gdy dorośli, wyruszyli z Zalpy na poszukiwanie matki. Przybywszy do miasta Tamarmara usłyszeli, że niegdyś królowa Kanesz urodziła trzydziestu synów, którzy zaginęli. Uradowani, zakrzyknęli: 'Czego jeszcze szukamy? Wszak znaleźliśmy naszą matkę'. Kiedy przybyli do Kanesz, matka nie zdołała ich rozpoznać i dała im za żony swe córki. Jedynie najmłodszy z braci przestrzegał ich przed kazirodztwem, które byli gotowi popełnić; od tego miejsca tekst jest uszkodzony, ale z ostatnich słów wynika, że jego wysiłki były daremne. Następuje luka w tekście; po niej akcja toczy się ponownie w Zalpa, a bóg - słońce wypowiada formułę błogosławieństwa. Reszta [...] tekstu nie ma mitologicznego charakteru i dotyczy wrogich działań pomiędzy miastami Zalpa i Hattusa, które kończą się zniszczeniem Zalpy'' - Maciej Popko ,,Wierzenia ludów starożytnej Azji Mniejszej''
